作者：丁文奎
金秋10月，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì )召開(kāi)。
中國特色的社會(huì )主義理論體系，反映了我們黨對人類(lèi)社會(huì )規律、社會(huì )主義現代化規律認識的新高度、新境界，如同明燈引領(lǐng)中國的前進(jìn)方向。胡錦濤總書(shū)記在十七大報告中說(shuō)：“中國特色社會(huì )主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。在當代中國，堅持中國特色社會(huì )主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義�！�
沒(méi)有正確理論指導的政黨，是不成熟的、必定在實(shí)踐中處處碰壁的政黨。對理論孜孜以求的探索，是中國共產(chǎn)黨指導革命和建設事業(yè)的優(yōu)良傳統，而堅持以開(kāi)放的眼光構筑理論體系，才使理論不斷沿著(zhù)真理的長(cháng)河前進(jìn)，保證了理論的科學(xué)性、正確性。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，都是在開(kāi)放中廣泛吸收人類(lèi)社會(huì )和時(shí)代前沿的思想精華、深刻總結人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗基礎上產(chǎn)生的，因而代表了時(shí)代的理論高峰。中國特色社會(huì )主義理論把國際社會(huì )的發(fā)展實(shí)踐和理論探索作為重要參照和資源，實(shí)現了對傳統社會(huì )主義理論的科學(xué)揚棄和大膽超越。
中國特色社會(huì )主義是前人沒(méi)有做過(guò)的事業(yè)，在世界范圍也具有全新的開(kāi)創(chuàng )性意義，它嚴峻挑戰當代中國人。我們黨正是一個(gè)敢于迎接挑戰、善于在挑戰中前進(jìn)的黨，黨所擁有的敏銳世界眼光和寬廣胸襟，保證了其每到歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，能以超乎尋常的政治智慧看清方向、以大無(wú)畏的政治勇氣沖破險阻，帶領(lǐng)人民走向“柳暗花明”的新階段，實(shí)現既定目標。改革開(kāi)放帶來(lái)的思想解放，使我們黨丟下包袱、放眼全球、把中國未來(lái)放在全球坐標系上進(jìn)行謀劃，誕生了劃時(shí)代的中國特色社會(huì )主義理論。理論是實(shí)踐之魂，實(shí)踐是理論之基。在理論之光照耀下，中國特色社會(huì )主義實(shí)踐如今邁開(kāi)巨人般步伐，引來(lái)全世界驚奇的目光。同時(shí)，實(shí)踐也為理論大廈崛起進(jìn)一步奠定了堅實(shí)基礎。
黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出一系列戰略構想和創(chuàng )新理論，豐富了中國特色社會(huì )主義理論體系和馬克思主義思想寶庫：以人為本、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構建和諧社會(huì )、黨的執政能力和先進(jìn)性建設、建設創(chuàng )新型國家、建設社會(huì )主義新農村、建設核心價(jià)值體系、社會(huì )主義榮辱觀(guān)。這些理論的價(jià)值，不僅因其名詞的新鮮，更因其被干部群眾廣泛贊譽(yù)、由衷信服、自覺(jué)踐行，有巨大感召力。在人們聊天中，在百姓家常話(huà)中，常能聽(tīng)到對這些理論自發(fā)地通俗解讀、生動(dòng)例證、信息傳遞，對中央領(lǐng)導同志親民形象、人格魅力的欽佩之情溢于言表。這是民心民意的自然流露。
理論創(chuàng )新還體現于重要觀(guān)點(diǎn)的表述與時(shí)俱進(jìn)，使其符合變化了的實(shí)際情況，并具有超前性。十七大報告中，不少新提法成為人們熱議的話(huà)題，如：“建設生態(tài)文明”、“提高國家文化軟實(shí)力”、“基層群眾自治制度”、“統籌國內國際兩個(gè)大局”�！稗D變經(jīng)濟增長(cháng)方式”改為“轉變經(jīng)濟發(fā)展方式”，“翻兩番”的目標由“總量”變?yōu)椤叭司薄?/P>
黨的理論創(chuàng )新，立足于歷史潮流和國情。新世紀新階段，我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì )轉型加速，呈現一系列階段性特征和諸多錯綜復雜的矛盾。如加快工業(yè)化、信息化、城鎮化、市場(chǎng)化、國際化與縮小城鄉、區域、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展不平衡差距，保護環(huán)境，注重公平正義之間的矛盾，就屬“兩難”。社會(huì )分化與新階層的涌現，使各種社會(huì )力量之間關(guān)系和利益格局發(fā)生深刻變化。為化解矛盾、凝聚人心，使中國站在一個(gè)新起點(diǎn)上快速、穩定發(fā)展，我們黨適時(shí)用新理論回答新課題，體現出一個(gè)大國中的大黨所應有的氣魄、膽識、責任。
中國特色社會(huì )主義理論最新成果的一個(gè)顯著(zhù)特征是，以人為本，由注重物的發(fā)展變?yōu)樽⒅厝说娜姘l(fā)展和發(fā)展的質(zhì)量，堅持人民是歷史發(fā)展的主體，發(fā)展為了人民、依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。國家至上、國家利益與人民利益高度一致，是真理；把人民根本利益落到實(shí)處、落到每個(gè)公民頭上，讓他們在物質(zhì)、精神上等各種權益得到切實(shí)保障，也是真理。過(guò)去，一些人對這二者的關(guān)系誤讀偏解，偏重前者忽視后者，割裂二者統一，或對人民利益抽象肯定具體否定，有的甚至打著(zhù)“國家利益”旗號，侵害群眾，執政中以部門(mén)、地方利益取代國家利益，使不少公民的權益難落實(shí)。中國特色社會(huì )主義理論摒棄這種片面性，民生問(wèn)題上升到高位，群眾的就業(yè)、收入分配、就醫、子女上學(xué)、社會(huì )治安、安全生產(chǎn)、解決社會(huì )財富分配不均等成為各級領(lǐng)導的頭等大事；鼓勵創(chuàng )造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入，也是執政為民的題中應有之義；構建和諧以普惠措施的推行和人們看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的實(shí)事，贏(yíng)得人們信賴(lài)。
我們黨準確把握發(fā)展中大國的歷史方位，以開(kāi)放思維創(chuàng )新理論，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，用發(fā)展的全面性、協(xié)調性、可持續性、開(kāi)放性及和平道路來(lái)定位。將和諧思想運用于國際事務(wù)，通過(guò)自己的發(fā)展更好融入世界經(jīng)濟大潮、提升中國的全球份額；同時(shí)把對本國負責與對世界負責統一起來(lái)，在對外合作中，強調內斂式而非掠奪式、互惠式而非威脅式的發(fā)展，在發(fā)展中促進(jìn)友好和平、世界和諧及全球經(jīng)濟穩定。國際貨幣基金組織的評價(jià)是，中國已成為全球經(jīng)濟增長(cháng)最大貢獻者。
“和”，是中國文化傳統的基本精神和中華民族不懈追求的理想境界�！昂投煌眲t辨證指出了容納不同文明存在與保留自己優(yōu)秀文化傳統的關(guān)系。中國特色社會(huì )主義理論的思維方式淵源于“和”及“和而不同”，吸收了我國古今思想文化精髓和西方發(fā)達國家有利于中國發(fā)展的先進(jìn)文化、管理思想的精髓。這個(gè)理論今后仍將以開(kāi)放的姿態(tài)永�；盍�。
黨的理論創(chuàng )新植根于學(xué)習的沃土。中央提出建設學(xué)習型政黨的任務(wù)，把黨重視學(xué)習、勤于學(xué)習的優(yōu)良傳統提升到新高度。中央領(lǐng)導作表率，5年來(lái)，政治局全體成員在胡錦濤同志率領(lǐng)下，已參加44次集體學(xué)習，89位專(zhuān)家就經(jīng)濟、政治、法律、文化、科技、歷史、國際問(wèn)題、社會(huì )、軍事、黨建等重大問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題講解。中國最高領(lǐng)導層虛懷若谷，向全黨發(fā)出了用學(xué)習推動(dòng)創(chuàng )新、用知識提高執政能力的信號。正是這種學(xué)習氛圍的推動(dòng)，中國特色社會(huì )主義理論才不斷創(chuàng )新發(fā)展。
中國特色社會(huì )主義實(shí)踐之樹(shù)是常青的，在此優(yōu)良生態(tài)中，中國特色社會(huì )主義理論之樹(shù)也是常青的，其郁郁蔥蔥顯出無(wú)限生機，以卓越的品質(zhì)立于世界之林。
